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  • 问：如何检查自己是否落入有分心？如何避免落入有分？

    帕奥禅师答：在两个心路过程之间有许多有分心在生起与消灭，即使像现在，你正在听我开示，但是仍然有许多有分心正在你的心中生灭，这是自然的现象。通常人们无法察觉有分心，因为他们的定力很弱。但是，当他们培育定力达到近行定时，就能了解到有时候他们的心会落入有分，那时他们感觉自己似乎一无所知。 然而，他们还是无法见到有分心，因为有分心的对象乃是前世临死速行心缘取的对象。唯有当他们修行到缘起法，并且能

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/05552285145.html

  • 理净法师答：念佛老不专心怎样对治?

    问： 我最近念佛老不专心，念着念着就被杂念打消了，很努力的念努力的克制自己不去打妄想还是不行，是不是业障太重业障现前扰乱？请问法师要怎样对治呢？ 理净法师答： 对于初学者来说,念佛不能专心是正常事。正因为我们妄念多才要念佛,用佛号来替代妄念,这样慢慢的就能专心一念了。当然业障重也是重要原因之一,最好的消业障方法,就是在佛前叩头忏悔,当业障忏除时,自然也就心清净了！

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23414085205.html

  • 忍辱能四两拨千斤

    　　中国最著名的兵书〈孙子兵法〉里说，最上乘的谋略，是不必打仗就能让敌军投降。 　　事实上，高明的武术家，通常是不跟敌人比拳头、比工夫，而是在受攻击时，能毫不费力用四两拨千斤的方法智取，使的双方都不会因此而伤亡。 　　佛教经典中常提到忍辱行。所谓忍辱行就是慈悲与智慧，是积极进取的，绝非束手就缚，消极的等待着被攻击。 　　佛教的忍辱就像是〈孙子兵法〉中说的，处理问题不是以暴制暴，而是

    圣严法师开示

    |忍辱|慈悲|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/14374885739.html

  • 问：学佛者应如何帮助家人改善？

    去做，有善巧方便去做，这是慈悲，智慧、慈悲就能帮助你家人学佛。... 答：你先把三个根做好，你把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》做出来，你的家人就受感动，他们就回头。你天天给他讲佛教的道，讲佛教怎么好，你自己没有表现出来，他不相信。这些事情，我们最近这个三年在...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/22295891052.html

  • “马来西亚佛光山甘露灌顶三皈五戒”仪式隆重举行

    星云法师主持洒净仪式 与会大众 2009年10月14日晚，“马来西亚佛光山甘露灌顶三皈五戒”仪式在马来西亚东禅寺隆重举行，星云法师主持仪式。马来西亚新闻、通讯兼文化部副部长王赛芝参加了仪式，歌手杨伟汉、黄一飞等3300名信众受皈依。 星云法师为大众开示皈依三宝的意义。他说，皈依佛就像在心灵上点一盏灯，今后就能佛光普照；皈依法就像有了发电厂，法就是永久的真理；皈依僧，僧人穿的就是

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07255692431.html

  • 赵朴初答：大乘小乘有什么分别？

    　　赵朴初答：大小乘的分别，主要在于大乘着重利他(利益大众的行为)，小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：首先大乘在灭谛上进一步说"无住涅槃"。从理论上说，十二因缘灭，灭的只是不合缘生缘灭真理的无明烦恼，而不是缘生缘灭的法，"涅槃与世间，无有少分别"。所以到了佛的圆满觉悟的境界，就能不住生死，不住涅槃，就能...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21450110705.html

  • 吃两颗奇异果入眠快

    　　日前，佳沛新西兰奇异果国际行销公司与台北医学大学联合开展的研究发现，只要在睡前1小时吃下两颗奇异果，就能缩短入眠时间，受试者入睡时间平均缩短38.7%，整体睡眠质量提升约40%。 　　...樱桃、菠萝、葡萄柚及西瓜等水果。夏季每天吃2颗新西兰奇异果，其富含的维生素C和维生素E就能提供一日所需的1/3营养。 　　将黄金奇异果与牛奶、蜂蜜、冰块等一起打成夏季冰饮，不但有利于人体对果籽中...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12563614375.html

  • 问：什么是大乘佛教？大乘小乘有什么分别？

    大小乘的分别，主要在于大乘着重利他（利益大众的行为），小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点： 首先大乘在灭谛上进一步说“无住涅槃”。从理论上说，十二因缘灭，灭的只是不合缘生缘灭真理的无明烦恼，而不是缘生缘灭的法，“涅槃与世间，无有少分别”。所以到了佛的圆满觉悟的境界，就能不住生死，不住涅槃，就能在...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045377636.html

  • 南怀瑾答：静坐时间以多久为宜？

    分钟，当第三次五分钟时问到，还想再坐时，就可增加时间。 进阶者慢慢由三十分钟，增加到五十分钟，最好每天能坐二次，可以先坐三十分钟后出定，调整一下身心，不要起身再入坐，不限制自己的时间。坐到不想坐就出定，如此地持续下去，就能慢慢增加自己静坐的时间。　专修者慢慢由五十分钟增加到二小时，也如同上面所说的一样，先坐五十分钟，然后出定，调整自己的身心，不要起身，再入坐，不限制自己的时间，坐到不想坐就出定，...

    南怀瑾

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22575585208.html

  • 谈戒定慧三无漏学与修行

    就能知道持戒是多么重要！　　《四十二章经》教导大众要断欲去爱，如何断欲去爱？首先要制心，从自己的心念去用功对治，《四十二章经》云：“若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？”这段话就是告诉弟子，持戒不持心，就很难把戒持好，持戒清净就能让自己的心念安住下来，心念安住了就能生出定力，心在定中就能了解世间生灭的道理，如此精进修习禅定，就能开启智慧之门。《佛遗教经》在禅定这一...

    见添法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570347560.html
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